香格里拉

香格里拉, 一个与人间天堂划上相等号的名词，在西藏的传说中，它是世外桃源。在 别的历史文明传说中，它是人类的发源地，同时亦同仙境，那里没有一丝罪恶，只有 平静的生活！虚幻而美丽的风景，清澈而平静的河流，建康而友善的子民，在拥有无 上智慧的诸神的庇佑下，成为了人类相往的乌托邦，并让人类的心中对它产生了一丝 丝的浪漫！但是在下认为与其说她是个确切的地方，倒不如说她只是个人类心底下的 美好幻想！大家可别认为这个地方压根儿不存在！不信的话就拜托百度帮你找一找！ 只是在下谈及的香格里拉跟那个香格里拉不同！

但在现实的生活中人性充满了黑暗，丑恶，人们贪婪，自私，尔谀我诈，心地纯洁的 人，要不被讨汰排挤，要不就被迫溶入这个又臭又脏的大酱缸中，成为了酱中的一份子，即使在偶然间，人类会发出本性中光辉的一面，例如在汶川大地震中，许多人为 了救人而牺牲了自己的性命，这是人类光辉的一面。看到了报道后，很多人都掉下眼 泪，国内外义工纷纷赶往灾区；但在某些人眼中，这一切却被认为是假象，这样的心 态意味着什么？意味着他们不相信人性中良善的一面，硬是把人性美用他们那些又臭 又脏的臭纸给包起来；又或者是他们根本不相信别人，只相信自己的那一套，并把世 间所有的事，无论好坏都硬把它们塞进他们自己那狭窄又被严重扭曲了的世界观中。 其恰巧的是这种“高等生物”或称“高等灵长类”在我们的生活绝对是有一定的数目 的！

这种事情在我们的生活中，早已见怪不怪了，而被感染的人就越来越多！为什么呢？ 在讲究物质的今天，大部分的人们早已把对物质的追求放在了第一位，（也有人认为 是人们对于物质金钱的执著在推动社会发展，那Technology 和Social determinism 该 下台了，换 Pecuniarily determinism上去了！）而对于心灵的追求却被排在后面，又或者干脆不要算了，在物质唯上的现代人眼中，忠孝礼义，仁义道德在物质唯上的大旗之下，统统都得载到马六甲去填海！在华人日常生活中，太久没见到的朋友多数都 会问，“喂，最近在哪发财啦！有好路数的话，不妨益（广东话）下我！”； 再不然到一般的店辅里，你问了价钱不买东西，轻则在你背后问候你，重则一视同仁问候你 的家族！；再者，君不见凡驾着机车或灵鹿轿车进入公寓者，那些“忠于所事”的保 安员们竟然能花十来分钟来查问你的来历背景，比移民厅还仔细；反之，若驾马赛第E class 者，大多数保安员们都会放行，管你里面装的是流氓还是痞子或者恐怖分子，而且还会报以温柔甜美的笑容，让人感到人间无限美好！单凭这几点就足以征明金钱在 人的心目中有着多么崇高及神圣的地位。

在讲究物质的今天，良心这种东西，往往比路边的沙粒还便宜，举个例子，君不见报纸上，常常有登“某某者因金钱纠纷错手杀人”这种类似的标题吗？一般的读者常常会为涉及者叹息，或者大举声讨，但有人想过吗？如果换成是我们本身涉在其中，我们能处理得像我们嘴巴上说得那么好吗？那不是每个人都能做到的！我们不是当事人，因此我们不能也不可能完全理解他们当时的情况和情绪，但有一点是可以肯定的，那就是物质和金钱的引诱在当时是完全盖过当事人的理智和良知的！对于这种情况，我们能怪谁？能怪的就是强烈的物质引诱——一种从古至今的社会病态而且越发越严重！最具代表性的一句话，“良心一斤值多少钱？”，我的答案是“一文不值”，因为它根本不能以金钱来衡量！汶川地震时，是金钱本身在赈灾呢？还是用金钱赈灾的人在赈灾？

当我跟好友们谈到这个问题时，好友们常会说“你太理想化了！”，或者干脆“痴人说梦”，让我哭笑不得！老实说我不是理想主义者也不是清心寡欲的圣人，当你问我 ATM密码时，我会一脚把你端开！我更不想像杨过小龙女般不食人间烟火！月尾没钱 时我的头绝对不比宪哥的小！打工时老板迟出来粮，我也会很头大甚至想在后面给他 起飞脚，（想想罢了）！但是只要在追求物质的过程中，不要迷失了自己，不要把自 己的良知埋没，不要忽略和伤害身边的人尤其是亲人，更别往人家脸上招呼了一拳 后，还赖人家用脸来撞伤你的纤纤玉手！要人家赔偿你肉体和精神上的损失！那我们 的纠纷就自然会少一点，那么心计也就少一点，仇恨也会少一点，人也会年轻一点， 身体也会建康点，世界也起码会温馨点（不知道Global Waming 是否也会增加点）， 那我们的世界也就离香格里拉乌托邦不远了！